于立志  

    “孝悌”，是中华民族的传统美德，国风淳厚之美的重要体现，家庭人伦的道德天职，是人们内心情感的真挚流露。古人云：“百善孝为先。”反哺跪乳是出于动物之本能，而孝是爱慕父母从感性到理性到实践的升华。
    中华民族的圣君明主，无不是以孝道来表率天下。舜帝有多方面的好品德，如对人的仁爱宽容，对不慈的父母的“孝”，对不义的弟弟象的“悌”，令人敬佩，使人感动。
    舜20岁时便以孝闻名天下，30岁时尧帝寻问可用之人，四方诸侯都推荐舜，于是尧帝将两个女儿嫁给舜。二女为舜的孝行所感动，不敢持贵而骄，甚为贤惠。孔子说：“舜其大孝也”，“孝悌之至道，通於神明，光於四海，舜之谓也。”
    动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。《礼记·礼运》说：“什么叫做人的道理？父亲仁慈，儿子孝顺；兄长温厚，弟弟孝悌；丈夫仁义，妻子顺从；长子贤良，幼子顺服；君主讲究仁爱，为臣讲究忠诚。《左传》昭公二十六年载,晏子对齐景公说：丈夫温和而仁义，妻子顺从而温柔，这是礼仪中最精华的部分。
    《礼记·祭义》说：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”—最高层次的孝乃敬爱父母，尊重、关心、体贴他们，始终不移深爱之心，以诸多成就使父母感受尊贵之荣；第二个层次是端庄方正为人，不使父母遭受人格之辱；第三个层次是赡养、照顾双亲，保证他们不受饥寒之苦。
    汉文帝刘恒细心侍奉卧病的母亲，3年不解衣带，亲口尝汤药后才让母亲服用。春秋时期郯子的父母患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
    “树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜”。—许多人都喜欢《天仙配》的故事。董永是个远近闻名的大孝子。……董永没钱给父亲办丧事，只好卖身葬父。汉朝时确实有一个叫董永的人。南朝宋武帝还特地表彰董永的孝行，设置了今天的孝感县。
    老莱子是春秋时楚国的隐士，尽拣美味供奉双亲，常穿五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
    陆绩是三国时期的科学家，六岁时随父亲陆康谒见袁术。袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，受到袁术的嘲笑。陆绩回答说：“不好意思，母亲喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。”
     魏晋时期，王裒博学多能，其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”
     有人说，读李密《陈情表》不掉泪者，为不孝！李密自幼丧父，母亲改嫁，4岁时赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，名于乡里。祖母有病时，他衣不解带，流着泪守在身旁日夜侍奉；所有的饮食汤药，都由他先尝过，再进奉给祖母。
    后来晋武帝征召他，于是李密写了《陈情表》，表明晚辈对长者的奉养与怜爱，婉言辞谢：“…但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无终余年。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也！”
    晋武帝看到表章后，说：“士之有名，不虚然哉！”赏赐他奴婢二人，并下令郡县供给他祖母饮食及所需物品，按时给他祖母送饭。
    唐代孟郊一生穷愁潦倒，其《游子吟》写出了游子思念慈母的心情，再现了人性美：“…谁言寸草心，报得三春晖”。小草尚知报答春天的恩泽，况我人乎。（本文由《党员干部从政史鉴》一书作者撰写）

来自：中国反腐倡廉网